Е.А. Ефимова

ИГРЫ ДВАДЦАТЫХ ГОДОВ
(по материалам периодической печати и архивов)

Периодическая печать является интересным и ценным источником при изучении любых аспектов истории цивилизованного общества Тем более это положение справедливо в отношении детской прессы периода двадцатых годов. Это весьма объемный и информативно насыщенный исторический источник; однако, нам неизвестно, чтобы на его основе рассматривалась тема, обозначенная в заголовке. Данная работа может служить заявкой, подходом к дальнейшей разработке темы.
Детская периодическая печать 1920-х годов, несомненно, была коллективным организатором и руководителем юного поколения. Это относится в первую очередь к уже организованным детям (пионерам, октябрятам). Но интересный, живо поданный материал находил своих читателей среди разных слоев и групп общества, оказывал на них влияние. Публикации, прямо или косвенно касающиеся разных аспектов игровой культуры, находили отражение в реальной жизни. Сообщения пикоров (пионерских корреспондентов) с мест играли роль обратной связи; последние представляют, кроме всего прочего, этнографический интерес.
Во что же играли дети двадцатых годов? Их игровой багаж был захвачен из прошлого, но в огромном количестве появлялись новые игры. Можно смело сказать, что в этом наборе игр, как в капле воды отразился духовный мир того поколения детей и подростков.
Сразу нужно оговориться, что в этот период имеет место принципиальное различие между играми городских и деревенских детей. Для деревни характерна большая инертность в игровой культуре - там играли в те же игры, что и в XIX веке, и практически не знали новых игр и песен до начала коллективизации, "до колхозов". Влияние городских детей, приезжавших на лето в лагеря, было, но не такое значительное, чтобы изменить игровую обстановку.
Понятие "городские дети" в применении к 1920-м годам было весьма неоднозначным; они не являлись чем-то однородным. За третье десятилетие двадцатого века они проделали большую эволюцию. В последние годы гражданской войны это масса беспризорных и наполовину безнадзорных детей из разных слоев общества вместе с единичными представителями бывших привилегированных слоев, но таких же неорганизованных и бесправных, закрученных круговертью войны. К началу 30-х годов это дети, обучающиеся в единой трудовой школе, и набирающая силу пионерская организация.
Игре принадлежала большая роль в этом процессе объединения и организации детей.
По воспоминаниям ветеранов пионерского движения, знакомство организаторов первых отрядов с ребятами происходило по схеме: "беседа - игры - запись в отряд" . Одним из пунктов повестки сборов пионерских отрядов и звеньев обязательно были игры . Пришло время заняться и более младшим возрастом - будущих октябрят привлекали в пионерах маршировки, символика и игры . В летних лагерях пионеров, в загородных экскурсиях знаменитая "смычка" с сельскими ребятами заключалась в совместных играх, песнях и беседах у костра . Пионерские форпосты в школах занимались организацией культурного досуга детей - в том числе и проводя игры. Военные и военизированные игры занимали значительное место в жизни детей, и это положение имело тенденцию к увеличению.
Не раз встречающееся в детской периодической печати словосочетание "свои игры", "свои пионерские игры" требует пояснения. У "игр юных пионеров" была своя специфика. Это были игры подвижные, массовые ("зрителей в пионерской игре нет" ), часто командные, с минимумом инвентаря. Много было спортивных игр , игр-состязаний, игр, наполненных современным антирелигиозным и политическим содержанием, военных и военизированных игр. Новые, нетрадиционные игры были так же привлекательны, необычны, интересны для ребят 20-х годов, вызывали у них такой же восторг, как сейчас у современных ребят вызывают восторг кубарь и лапта.
Каков же источник этих игр? Конечно, эти игры были авторские (и эти авторы известны, например, В.Г. Марц, Л.В. Былеева), были народные с авторской обработкой, и были скаутские игры - в первую очередь, военные.
Скауты, оставшиеся двадцатым годам, так сказать, в наследство, - первая русская детская общественно-политическая организация. В настоящее время признается большая роль скаутинга в истории детского движения нашей страны и ценность опыта скаутской работы . Многие формы скаутской работы восприняты пионерской организацией, многие пионервожатые пришли из скаут-мастеров, принеся с собой свой опыт, в том числе и игры.
Представляется возможным выделить несколько стадий развития детской игровой культуры в двадцатых годах.
1. Город и деревня играют по преимуществу в одни и те же игры, ростки организованности детей на основе досуговых форм работы. Еще в начале 1918 года "Правда" писала: "В Замоскворечье, в бывшем особняке толстосума Свешникова помещается клуб для пролетарских детей. Ежедневно его посещают до двухсот детей из самых бедных кварталов. Дети играют, лепят, рисуют, поют. Здесь же находится детский очаг. Среди бедноты клуб пользуется большим успехом. Желательно, чтобы и в других частях города поскорее были открыты такие клубы".
2. Городские дети организовываются, игра становится одним из важных составляющих пионерской (юкской, юкскаутской) работы; связь "город - деревня" существует только в летние месяцы.
3. Возникает и широко распространяется пионерская пресса (журнал "Барабан" - с апреля 1923 года; журнал "Пионер" - с марта 1924 года; журнал "Вожатый" - с июня 1924 года; газета "Пионерская правда" - с марта 1925 года), на ее страницах появляются описания рекомендуемых игр, уголки загадок и шарад ("Пионерская смекалка" в "Барабане", "Пионер-смекалка" в "Пионерской правде" и т.п.), выходят газеты и журналы (например, журнал "Дружные ребята" - приложение к "Крестьянской газете"), ориентированные и на сельских ребят.
4. Пионерские форпосты приходят в школу (с 1923 года), где выполняют важную роль проводников новой культуры, в том числе и игровой; в пионерских уголках обязательно присутствуют шахматы и шашки, проходят "пионерские викторины", на переменах организуются игры.
5. Усиливается политизация всей жизни страны (вторая половина 1920-х годов), этот процесс затрагивает и игры: пресса рекомендует для проведения с пионерами игры, наполненные военными и классовыми образами (в этом отношении очень показательна такая новая форма проведения досуга как "Красные завалинки", где в хороводе часть играющих изображают Чемберлена, Муссолини, Пилсудского, а другие - коммуниста, комсомольца, пионера; персонажи идут по круг навстречу друг другу, отрицательные делают какие-нибудь смешные движения, а положительные - всё наоборот, и всем весело. Также предложена очень колоритная игра "Красный флаг", являющаяся при ближайшем рассмотрении игрой "Коршун и наседка". В ней участвуют три группы играющих - рабочие СССР, иностранные рабочие и капиталисты. Иностранные рабочие строятся в цепочку за капиталистом, каждый держится руками за пояс предыдущего. Рабочий СССР старается вручить один из имеющихся у него красных флажков последнему в цепочке иностранному рабочему, а капиталист - препятствует этому. Когда иностранный рабочий получает флаг, он убегает в СССР. Когда все иностранные рабочие окажутся в СССР, все кричат "ура!", а капиталисты убегают).
6. Ощущается нехватка игрового материала, новых игр; при том, что роль игры в физическом воспитании детей и значение игры как инструмента, совершенно необходимого в детской работе, осознано заинтересованными лицами ; на помощь, кроме всего прочего, приходит журнал "Затейник" (с 1929 года).
Однако большинство населения страны в рассматриваемый период проживало в сельской местности, и там продолжали бытовать те же игры, что и 100 лет назад. В деревне соотношение "старое - новое" в 1920-е годы явно тяготеет в сторону традиционности.
Интересно отметить, что в городской детской печати присутствует снисходительно-просветительское отношение к сельскому быту и культуре. Пионерам рекомендуется нести свои игры в деревню, потому что "деревенские ребята знают очень мало игр и мало играют. Игры должны привлечь их к пионерам, сплотить" . Однако в специальной брошюре, ориентированной на учителей, работающих в деревне, происходит перестановка акцентов. Подчеркивается, что деревенские школьники отстают по физкультуре, не зная игр; "играющие пользуются для этого материалом, взятым из недавнего прошлого, из своеобразной деревенской традиции. Этот материал не только чужд современности, но и просто вреден и не годится ни с идеологической, ни с политической точки зрения. Ребята, играя, до сих пор, еще изображают королей, чертей, рай и ад…"
Но игры деревенских детей оказались живучими и даже стали в тот же историческим период предметом изучения.
На волне общего подъема краеведческого движения в 1920-е годы в некоторых районах поднялось и изучение этнографических (этнологических) реалий современности и недавнего прошлого. В массе этих сведений встречаются интереснейшие данные и об играх, бытующих, как правило, в сельской местности. В свое время автором этих строк изучены материалы такого характера и опубликованы в издании "Традиционные народные игры и забавы Рязанского края". В указанном сборнике также широко использованы материалы нашей полевой экспедиционной работы, которые (как и описания игр из архива А.А. Мансурова; архива Русского географического общества, архива Российского этнографического музея ) подтверждают выдвинутый выше тезис об инертности деревенской игровой культуры 1920-х годов. Игры, датируемые последними годами XIX века, первыми десятилетиями XX века и 1920-ми годами, в целом одни и те же.
Пионерская пресса двадцатых годов наложила значительный отпечаток на развитие игровой культуры этого периода. В городе игра стала общественным, пионерским занятием; появилось много спортивных игр; вредные, азартные игры подвергались осуждению и гонениям, многие традиционные, народные игры бытовали, наполненные новым содержанием. В деревне в течение 1920-х годов держались старинные игры. Это положение изменится в следующее десятилетие.